“文化人自有文化人的方式；透过现象看本质，这里是缺舟也渡人”

张大千，这个画家我相信不用过多的赘述。

大家也都有所耳闻。

毕竟他的一些作品，都有着非常不菲的成交价格。

不过今天他只是个次要人物。

今天要说的是另一位非常有名的画家，叫作启功。

或许在画作的价值上不如张大千。

但是他也有自己的一套做人做事原则和为人处世准则。

缺舟：

启功，自称“姓启名功”。

字元白，满族，姓爱新觉罗，号苑北居士。

生于1912年7月26日。

逝于2005年6月30日，享年93岁。

是中国当代著名书画家、教育家、古典文献学家。

鉴定家、红学家、诗人，国学大师。

启功老先生是个有趣的老人。

我们就从几个方面来了解一下。

看看何谓真性情、何谓忠诚。

隐去原姓，要当“始祖”。

当我们看到“爱新觉罗”这个姓的时候。

就知道事情不简单。

而启功老先生，居然是雍正皇帝的第九代孙。

虽然说在启功高祖父这一代就开始没落。

但启功老先生之所以不用这个名字。

用他的话来说那就是。

“不吃祖宗饭，不当‘八旗子弟’，靠自己的本领谋生。”

有着风骨，看得清形势。

舍去那个所谓的“贵族”姓氏。

安心的解决生计，图谋发展。

并独创“启”姓，自当“始祖“。

当然了，其实历史上并非如此。

根据《元和姓纂·十一青》云：“启氏，夏后启之后，以王父字为氏。”

因为夏后启是黄帝的后裔，所以启姓源于黄帝。

对于自己的姓氏，老先生看得非常透彻。

“在大清灭亡之后，再强调这个觉罗，没有意义了”

有脾气，也讲原则。

人如果过于有脾气，会变得难以相处。

如果不讲原则，又会让人觉得朝令夕改，两面三刀。

不过启功老先生显然做得比较中和。

启功老先生的书法那是名满天下，很多人都要去求一份墨宝。

对于此，老先生几乎是有求必应。

但是有些时候，一旦是触碰了原则，重金也不好使。

而且对于家国情怀看得很重。

如果是给别人题字，他会询问字体。

但是一旦牵涉到书刊或者牌匾题字的时候，必定是简体字。

理由也很简单。

“汉字规范化是国家法律规定的，法律规定的我就得执行。”

所以从这里看来，老先生是个一丝不苟的人。

很有原则性，也很谨慎。

他有容人之心，但是对于犯罪的事，看得很透彻。

如果有人假冒他的书法，他并不是很在意。

因为他也曾称赞过古人的做法。

有些人伪造了书画，也是为了生计，所得钱财能够维系一段生活。

而有钱人买了真题假画，损失也不会太大。

当然了，这个观念，从知识产权的角度出发是错误的。

但是从另外的生活角度，又让人觉得有些仁义。

法律是铁的，但是道德是两难的。

但是如果有人冒用他的名字进行古书画鉴定，并在赝品上以他的名义题字落款时。

他就非常生气，甚至特别发表声明。

启功不再为任何个人鉴定字画真伪，不再为任何个人收藏的古字画题签。

而且是说道做到。

王羲之的《兰亭序》有涂改，毕竟字数多，正常。

但是启功老先生再给张大千纪念馆题字的时候。

总共六个字，却涂改两处，让人想入非非。

毕竟张大千的两个槽点，正好和启功老先生相对。

第一个，挣钱造假画。

张大千画假画是想挣快钱。

他缺钱并不是生活困难，只是因为生活上喜好奢侈。

对于自己造假画，张大千也是从不避讳。

（至于敦煌壁画的问题，因为众说纷纭，所以不做讨论）

择一城而终老。

如果说造假画算是第一个槽点。

那么第二个槽点就是女人缘。

才子风流，三妻四妾。

婚内也是风流债无数，虽说是你情我愿。

但始终是辜负了太多人。

留给后人评说，每个人都有不同的看法。

可是在启功老先生这里，有且只有一个。

那就是曾经的“姐姐”章宝琛。

章宝琛比启功大两岁，对于才子来说。

看起来乡土、质朴的章宝琛自然是不得启功心。

但是母亲的话让启功心软，最终选择了同意。

开始了一段包办婚姻。

而当时启功称章宝琛为“姐姐”。

就是这样的一段婚姻。

让启功说出了这样的话。

婚前，他说这老式婚姻就像狗皮膏药， 粘得很；

婚后，他却说几十年来，从未后悔娶她。

等到章宝琛自感时日不多的时候，都在嘱咐启功再找个人照顾他。

但是启功表示“老朽风烛残年，岂会有人跟？”

宝琛笑着说：“ 我们可以打赌，我自信必赢！ ”

可最终的结果，是章宝琛输了。

启功老先生是这样说的。

先妻逝世后，周围的好心人，包括我的亲属都劝我再找一个后老伴儿。

还有自告奋勇，自荐枕席的。

其牺牲精神令我感动，但我宁愿一个人”

可能真应了那句古诗：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”

生活中或许有时候并不缺少章宝琛的深情。

但是很多时候缺少了启功老先生的珍惜。

爱情都是双向奔赴的。

（对于启功老先生的艺术造诣，因为并非专业人士，所以不做评价。

贸贸然的话，更像是一种亵渎）