唐代是一个书法名家辈出的时代，这个时期有着许许多多彪炳史册的顶流书法家，如果从中选出一个贡献最大，并且最具特色的书法家，那个这个人一定会是张旭。

为什么这么说呢？

首先在唐文宗钦定的“唐代三绝”当中，李白的诗歌，裴旻的剑法，张旭的草书，可谓被历代所称颂，此作在书法史上，张旭是笔法传承谱序当中的一个核心人物。

我们知道笔法的传承到了唐代是从智永传给了虞世南楷书的，虞世南传给了他的外甥陆柬之，陆柬之的外孙就是大名鼎鼎的张旭，张旭乃是通过从陆柬之的儿子，也就是自己的舅舅那里获得笔法的。他喜欢酒后用头发写字，李白称他为“草圣”。他将草书推向了巅峰，却被世人嘲笑为“疯子”

作为唐代笔法传承谱序当中的枢纽人物，张旭又将笔法传给了邬彤、怀素、颜真卿诸人，使得唐代的书法达到了一种全胜的局面。但这些人也没有人能够超越张旭。

张旭的书法是一种与造化同工的境界，他可以说是将书法与自然完美融合在一起的典范，这一点是完全可以与晋人比肩的。就像是大文学家韩愈所说的：

书法到了张旭这里，已经将其艺术魅力发展到了极致，艺术也恰恰具备这种功能，能够随心所欲通过书法来表情达意。在吕总的《续书评》当中更是将张旭的草书评价为古今第一的高度：张旭草书立性颠逸，超绝今古。

关于张旭的书法，后世的学人从来不吝惜溢美之词，都公认这是书法的至高境界，蔡襄说：

关于张旭的书法，后世的学人从来不吝惜溢美之词，都公认这是书法的至高境界，蔡襄说：

长史笔势，其妙入神，岂俗物可近。怀素处其侧，直有奴仆之态，况他人所可拟议。

在大书法家蔡襄看来，被誉为另外一个“书圣”的怀素，其书法在蔡襄面前也只配提鞋的。

但最为可惜的是，张旭的书法如今没有一件真迹能够传下来，目前唯一被确定为张旭的书法拓本的是这件《心经》，另外一件《断千字文》也真伪难考。

这件《心经》虽然有部分字迹被毁，但整体的章法布局和绝大部分的字迹都清晰毕现，乃是后人追慕张旭草书的一件重要法帖。

我们知道唐人有抄写《心经》的习惯，不纯粹是为了纪念三藏法师，更多的是一种渴望将书法作品传世的一种夙愿，所以我们如今能够见到的唐代名家的《心经》作品，包括一些敦煌的藏品，都是极其精彩的千古之作。

尤其是在大草领域，张旭的这件《心经》可以说是书法史上的最高峰了，而今，我们将这件张旭的草书《心经》全卷拓本，进行了超高清的1:1复刻，以便于大家感悟全卷气息。

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