陈独秀是对中国近代进程影响极大的人，不仅是新文化运动的领导者，还是中国共产党主要创始人之一。他最初唤醒民众，凭借的是笔杆子——撰写具有进步思想的文章、创办刊物。

比如在1922年创刊的《向导》周报，便是由陈独秀、蔡和森等创办的、宣传进步思想的中央机关报。报头上的“向导”两个字，是由陈独秀题写的，气息俊逸、自然生动，具有鲜明的个性。

或许是大家关注陈独秀，大多放在其革命思想上，对其书法注目较少，所以知道的人并不多。实际上，陈独秀是极善书法的，近代书法史上有个著名的桥段，即陈独秀论沈尹默书法“其俗在骨”，可谓一语中的，从侧面也可以看出陈独秀在书法审美上的独到眼光。

陈独秀谈及自己写字的经验时说，写字和画画的道理是一样的，既要有先天的天分，又要有后天的勤奋。勤奋锤炼内在功夫，天分表现外在形式。字要是能够既有外在又有内在，那才“中看”。

陈独秀将自己的书法看作是“写字”，这和当下的书法爱好者动辄自称“书法家”有着明显的区别。在陈独秀眼里，想要写好字，先天的天资和后天的积累缺一不可。这其实是所有艺术门类，都需要遵循的规律。

“写字如作画”，这是陈独秀从书法的内在机理上，将书法的用笔特点、笔画特征、结体哲学，与传统绘画的相通之处，进行了深层次的观照。

当我们今天重新站在东西文化的结合点上，重新审视陈独秀的书学思想，就能体会他是深爱中国传统文化的。尽管他倡导新文化运动，要革“旧文化”的命，倡导变革创新，但他是在充分懂得历史并尊重自然规律、人的生命规律的基础上，才提出了书法创新观点。

陈独秀的书法人生，经历过童幼时的书法启蒙教育，再到秀才科举考试的馆阁体训练，直至最后完全是充满个性的书写风格。从按照原始风貌临帖学书，到吸纳原始味道的“金石气”、北魏碑味，走上碑帖合一的雄关大道，20岁以后就展露不俗的书法才华、独树一帜的书法审美思想。

陈独秀一生为革命奔波，最后他在文字学、训诂学、音韵学及书法上找到了精神的归宿。相比于一般书法家，陈独秀有一个最大优势，就是对汉字的精深研究，这使得他的书法有着非同常人的文字结构基础，因而善于因体赋形、据势变形。

陈独秀晚年在江津期间，对往来友生所赠书法，大都是不经意之作，草字居多，信笔挥洒，有时是任手勾勒，有时是全神贯注，这种循情随意的书写，加之陈独秀深厚的书法功底和文化素养，反倒尽得书法真味。

当今的书法创作，不注重学养、文化的积淀，而是将创作重点放在了表面形式上。步入全国书法大展展厅，色彩斑斓、花里胡哨的作品触目皆是，而细看之下书法面目雷、取法单一，丧失了书法的文化属性。

从陈独秀晚年的大批手稿中，我们就不难获得这样的认识。如陈独秀流传下来的很多作品，初看好似随意不经，但草书潇洒畅达、隶书古拙有趣，承袭的是传统的文化精神。尤其是他的大字草书作品，开张恣肆、饱满充沛，具有伟岸的男子气概。

陈独秀在率真随意中留下了今天我们称之为“书法”的东西，实际上，他从来都不是有意来写什么不朽的书法作品，或专为书法而书法，而是任由性情书写。因此，这样的写字没有做作，质朴自然，潇洒出尘，兼有实用与审美的双重效果。