数千年的中国书法史，男性书法家占据着绝对主导的地位，这与古时候的社会环境有着极大的关系，毕竟在封建社会中，女性能够受教育的机会并不是很多。

即便如此，在书法史上也还是出现过王羲之的老师卫夫人，与赵松雪琴瑟和鸣的管道升，与其兄邢侗同时名重天下的邢慈静等女性书法家。如果以书法成就与对后世的影响来看，女性书法家中可以称得上第一的，则非武则天莫属。

武则天是中国历史上唯一一个称皇帝的女性，在她身上体现出的“开创性”，还延伸到了书法上。

武周圣历二年，武则天从洛阳到嵩山封禅，在回来的路上夜宿缑山升仙太子庙，因想到周灵王太子升仙的故事，亲笔写下了《升仙太子碑》。虽然文章是记录历史故事，但本意上却是赞颂时下社会的强盛，以此显示自己“善治”的形象。

《升仙太子碑》被立在缑山升仙太子庙，此后虽历经风雨，但直至1300年后的今天仍矗立高耸。碑的碑额用飞白书写着“太子升仙之碑”6个字，线条苍茫老辣，气势张扬恣肆。

飞白书古已有之，而且很受书碑者欢迎，尤其是一些皇家的碑碣，更青睐飞白书。但是，唐代之前的飞白书只存在于记载之中，真正留存下来最早的飞白书书迹，正是这件《升仙太子碑》的碑额。

“升仙太子之碑”6个字，隐藏着是个鸟形，可以说是寓画于书，巧妙自然、颇见心机。

《升仙太子碑》所用书体是草书，全文2000余字，洋洋洒洒，蔚为壮观。在此之前刻碑多用篆书、隶书、楷书等偏于安静的书体，一个重要的原因就是这些书体典雅正大，可以凸显刻碑的肃然正气。

有意思的是，以行书书碑，也始于唐代——唐太宗李世民的《温泉铭》，是第一个以行书刻碑的。我们提起唐代书法，总想到唐楷，其实整个唐代的书法最高成就，并不仅仅体现在楷书领域，行书、草书也涌现出一批成就非凡的大家。

武则天书写的《升仙太子碑》，字体个个独立，但草法严谨、格调高雅，既展现出娴熟的书写技巧，又体现了含蓄内蕴的气质。武则天的书法虽留存不多，但通过这件碑刻，可见其书法水准之高。

值得一提的是，武则天在《升仙太子碑》中还掺入了一些自造的字，比如“天、地、日、月”等。由此也可以看出武则天在书法及文字上的开创性。

武则天曾亲自主持勾摹了东晋书法的经典之作，这部被称为《万岁通天帖》的经典，含括东晋时期著名的王氏书法家族的多件字帖，比如王羲之的《姨母帖》《初月帖》，王献之的《廿九日帖》等。这部法帖也被称为《王氏一门书翰》，成为后人取法二王书风的重要资料。

我们都知道“纸寿千年”的说法，但在现实中，纸张是很难保存的。虽然武则天时代距离东晋并不是太遥远，但二王法帖损毁的并不少。武则天以二王一脉法帖为底本，勾摹的王氏一门书翰，可谓“为往圣继绝学”的重要举动。

我们现在能够看到的所谓东晋墨迹，绝大多数已非远迹，即便是《兰亭序》这样的经典，也多与原貌走样甚多。据有关专家考证，武则天主持勾摹的《万岁通天帖》，算是最为接近东晋书法风貌的。这是武则天留给我们最大的财富。

武则天在中国历史上是唯一的，能够做到这一点，自然有其独特的一面。虽然她并不以书法闻名，但其开创性地以草书入碑、留下最早的飞白书书迹、勾摹《万岁通天帖》的3个创造之举，足以闪耀书法史。