“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，贺知章的诗句流传千古，而很少人知道，他还是一位书法家。

贺知章书名被诗名压倒，后人只闻其诗，少闻其书；贺知章好酒，醉后属词，动成卷轴，文不加点，纸尽方止，咸有可观。杜甫《饮中八仙歌》中第一个说的就是他。贺知章的遗墨不多，却在书法史上留下浓墨重彩的一笔。

“高楼贺监昔尝登，壁上笔踪龙虎腾”，刘禹锡诗中提到的“贺监”便是贺知章。刘禹锡在寺院壁上偶见贺知章的草书题诗，甚为佩服，嘱咐山僧定要珍重。贺知章少时即以诗文知名，晚年尤佳，书法品位高，擅草隶，以草书名世。

可惜的是，我们现在能够看到的贺知章书作，仅仅留下一卷草书墨迹《孝经》，而且还流传到日本。即便如此，依然无法掩盖作为贺知章唯一传世草书的耀眼光华。《孝经》卷高26cm，长265.1cm，共1000多字，洋洋洒洒、点画激越、用笔酣畅，堪称书法史上的小草书经典之作。

《孝经》纵笔如飞，落笔精绝。细而察之，《孝经》与《书谱》倒有几分相似。《书谱》得二王之法，“工于用笔，俊拔刚断，尚异好奇”（张怀瓘《书断》）。这些特点在《孝经》中都有不同程度体现。可见贺知章明显受到孙过庭的影响。同样是一幅长卷，在贺知章笔下则跌宕多姿，充满浪漫之趣，又掺以章草，更显古意。

纵观《孝经》，书写速度疾缓相间，开始笔调温文尔雅、和缓，偶尔牵连萦绕，渐次狂态渐长。从第六章开始，作者一改笔调儒雅之态，疾走而草草，龙蛇飞舞，完全忘了所书写的是世人皆景仰的《孝经》，好似在书写自己的诗文一般，体现他风流倜傥、狂放不羁的浪漫情怀。

草书的书写与速度密不可分，速度产生激情，激情产生灵感，灵感所致才会气脉通畅、放逸生奇。观草书大家张芝《冠军帖》、张旭《古诗四帖》、怀素《自叙帖》皆然矣。

《孝经》章法参差错落，犹如潺潺流水一贯直下。牵连萦绕不多，而上下左右轻重映带，顾盼有情。笔势坚劲，能够兼容飘逸与沉着，婀娜与刚健之特点，做到了质与妍的统一。

通篇留白较少，只是在每个章节的题目前后稍有留白，以示区分各章节的内容。恰恰这些留白给欣赏者以回味、遐想、静心运思的空间，打通了作品的气息。每个章节题目在书写时墨浓笔重，又与文形成浓淡、虚实、枯润之对比。

一幅好的书作，总有一种特殊的魅力，深深地吸引着欣赏者，刺激人们的心灵，使人产生种种感悟、联想。它是心与手、法与意、形与神的统一。

在这幅流传千秋的作品面前，我们还是感到些许不足。首先是线条纤细少变化，力感不足；次之，行距太密，书写的习惯导致每行平铺直叙，没有大开大合之境；再次，没有“惊人”之处。

凡草书作品，都会给人一惊一乍之感，诸如“密处不透风，疏处可走马”；快处如惊蛇疾走，慢处似大象散步；是你所想象不到的，且是震撼人心的。

贺知章的草书，拉开盛中唐草书浪漫风气的序幕。在当时，诗、书并重的贺知章，用草书完成《孝经》这样的作品，已足见其魅力过人。而且，他这仅有的书法墨迹，也没有因为历史的洗刷、沉淀而风采大减，相反，越发弥足珍贵。